新・土佐日記

効率の悪い現場（現物）主義：学力テスト問題

　全国学力テストを巡る様々な問題点が指摘されている。とは言いながら、ではその学力テストはどのようなもので、どのように実施されているのか。当該児童生徒が周辺にいれば聞き取りもできるのだが、実はその実物も見ていないで、議論もできないだろうと、教育委員会（学校教育課）にお願いして、資料を取り寄せた。

　併せて先日終わったばかりの「センター試験（大学入試の）」も気にかかっていたので、こちらは新聞に（超縮小サイズで）掲載されていたので、こちらは拡大コピーなどをしてみた。

　この小さな文字を誰が読むだろうか？と思いつつ、そうだ！ネットで各予備校など競って載せているはずと検索してみると、簡単に入手できた。（※）

　で、改めてこの「学力テスト」の方もネット検索すると、きっちり探し出すことが出来た。学校教育課の先生をわずらわせる必要はなかったのだった。改めてネットの活用が重要だと分かる。

　この学力テスト、ニッポン全国すべての小6と中3が一斉に受けるわけで、その結果報告の取り扱いがエスカレートして、比較されて、地域同士だけでなく、学校の判定。さらには教職員の指導力判定にまで及び、「普段の学力」を見るのではなく、学力テストのための勉強・訓練～競争が激化しているという。

　この冬の小学5年生には過去問が宿題になったとか。（4年生もと言っていたが？）

　いつも成績（大人の政治も含めて）の悪い長崎県としては、他県に負けるわけにいかない。で、小5と中2では県学力テストを実施して、全国学力テストに備える？？今度は島原市としては諫早にも長崎にも負けるわけにはいかない、とて市内学力テストを小2~4と中1でというわけで、結局4月中旬の全国学力テストの日は同時に県と市のテストも実施されることとなっているという。

　

　ネットで調べりゃわかる（※）ことと言いながら、実は今回資料請求をしたのはまず中3小6の「全国学テ」の分だけであったのだが、資料のやり取りをする中で、教育委員会は、県・市の分は「全国学テ」に備えるためとの説明はしなかったのであるが、

　うわさに聞いていたエスカレートの実態が同日開催の形をとっているということを知ることが出来た。学校教育課は現場ではないかもしれないが、これも「現場」には違いない。

※「学力テスト過去問」で検索すれば実物はすぐ出てきますよ。

　

石木ダム強制収用を許さない議員連盟

　再度、川棚まで出向いた。

　川棚町は石木ダムでダムの底に沈められようとしている川原（こうばる）のある町だ。ダムの計画を知れば知るほど、無駄で有害な事業であることが明白なのだが、百歩譲って、その必要性が認められたとして、ならばそこに住む人たちにその必要性を理解してもらう努力をして、納得が得られれば、相応の立ち退き交渉をして話を進めればいいと思う。

　全国、強制収容の話はいくつか聞いたことはあるが、ミカン畑であるとか、山林であるとか、公共の福祉の優先で個人は泣く泣くその土地を奪われたと聞く。しかし、まだ人が住んでいる状態で、ここまで追い込む事例は、未だかつて、日本では無かったことではないか？むごい。

　これは政治の問題だ。政治にかかわる議員たちが、これは他人ごとではない。同じようなことが、自分の住む自治体で起こったらどうするか？あってはならないことだ！

　で、長崎県内を中心に議員たちが、強制収用を許さない議員連盟を結成した。集まっている議員さんたちの思いやりの深さに感銘を受けた。たぶん自分の自治体においても、これだけ熱心なら、地域の声を拾い地域の問題に対応するだけでも相当に忙しくしているだろうと想像がつく。

　ところがところが、とてもこの石木の問題はよそ事として看過できない。と。

　議員の仕事は守備範囲が定かではないが、事は自分の選挙区に限定できない。全てつながってくる。現在長崎県では、石木だけでなく暴走が続いている。きちんとダメなことはダメとくぎを刺しておかないととんでもないことになる。ちょっと視野を広げて、ちょっと未来を見つめれば、集った議員たちの行動は必然である。

　（僕も参加議員の一人だから、自分を肯定し、自画自賛ではあるのだが）この議員連盟で頑張っている議員の皆さんには頭が下がる。僕なんぞは、思い付きで、出来る範囲の参加でしかない。

　ここに一枚のパンフレットがあるが、僕らと同じ考えの『石木ダム・強制収用を許さない県民ネットワーク』。偉いと思う。普通の市民の人たちなのだ。もちろんその中心的なメンバーの数はけして多くはない。しかし、問題意識をもって、こうばるで住む場所を奪われようとしている人たちに寄り添って、連帯し、闘おうとしている人たちがいるのだ。手弁当で。年もまだ若い人たち。

　そう考えれば、まだまだ我々議員は恵まれている。四年間ではあるがその生活が保障され、報酬のいくばくかを運動につぎ込むことが出来る。

　

『論語』覚え書き：信なくば立たず

　「信なくば立たず」もまた、出典は『論語』だった。

「立つ」を立候補するとか、その任にあること、のように解釈されているのか、よく選挙違反を疑われたとか、収賄で起訴されたとかで大臣を辞任して、逃げ回っている時、任命責任者が、「信なくば立たず、ですからご本人が説明責任を果たして信頼を得るべきですね。」などと。使われている。

　子貢(しこう)、政(まつりごと)を問う。子曰く、食を足らわし、兵を足らわし、民にこれを信ぜしむ。子貢曰く、必ず已(や)むを得ずして去らば、この三者(さんしゃ)において何(いず)れを先にせん。曰く、兵を去る。曰く、必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於て何れを先にせん。曰わく、食を去る。古(いにしえ)より皆死あり、民、信なければ立たず。

　高橋訳では、

　（孔子センセイのお弟子の）子貢が、「政治」とはなにかと質問した。

「『政治』ですか、それはとても大切な質問ですね。よく聞いてください。『政治』とは、国民を飢えさせないこと、国民を守るため軍備をきちんと整えること、そして国民に信用してもらうこと、この三つをきちんとやることです」

「では、センセイ。お訊きしますが、この三つを同時に行うことが不可能だとしたら、後回しにするのは、どの項目ですか」

「いちばんいらないのは軍備ですね」

「では、残りの二つも同時に行うのは無理となったら、切り捨てていいのはどっちですか？」

「意外かもしれませんが、食料です。そりゃあ、食糧がなかったら、餓死する人も出てくるでしょう。けれども、どっちみち、人はみんな死んでしまうじゃありませんか。それよりも『民衆からの信頼』が大切です。それがなくなったら、そんなもの、もう『政治』じゃありませんよ」

（おお、なるほど、軍備より食糧より「民衆の信頼」ですか！現在の政治家のみなさんにも、このセンセイの名言をぜひ聞いてもらいたいものですね）

と。

　前後にこんなやり取りがあっているわけで、「立つ」とは政治そのものが成り立つかどうかの話。その地位に立っているという意味なんかではない。

　部下のことはおろか、自分の不始末もきちんと説明せず、軍備に明け暮れている今の首相にこのフレーズは使ってほしくないですね。

　と、まあそんなわけで、『論語』の紹介でした。この辺で。

『論語』覚え書き：知らしむべからず、よらしむべし。

　考えてみれば、このネット社会。耳にした言葉（格言とか、聞いたような言い回し）は、検索すれば、ほとんどその出所や意味は調べが付くのであった。「知らしむべからず、よらしむべし」が漢籍あたりに由来のある言葉だとは思いながらも、「（人民に）本当のことは知らせないがよい。（強引に、力ずくで）従わせるべし」ぐらいの意味で、まさに現代社会の（特に安倍政権の）やり方を一言で表していて、しかもそれが皮肉や批判ではなく、的確な現状認識であるかのように使われていて、

　背景には、一般の人たちは高尚な（論理的な）理屈は理解できないから、結論だけ押し付けて従わせるのが良い。という愚民説（人民は愚かだから、エリートたちが政治をつかさどって導いてやらなきゃダメ）がある。……ぐらいに思っていた。

　今更ながら、ではあるが、「一億三千万人のための『論語』教室」（高橋源一郎著）なる新書本をパラパラ見ると、この言葉（知らしむべからず）の出典は『論語』であったので、少し意外な気がした。　

　「べからず」を禁止の意味にとって、知らせてはダメだと解釈するのは、少々現代政治に毒されているのかもしれないが、助動詞「べし」はここではやはり「可能」の意味だ。（だから、「べからず」は「不可能」）

　「子曰く、民は之に由らしむべく、これを知らしむべからず。」と。

これを高橋氏は以下のように翻訳説明している。

「いいですか、よく覚えておいてください。政治は、民衆を熱狂させ、支持させることはできます。だが、できるのは、ただそれだけです。決して、民衆に、それが本当はどのようなものなのか、なにが起こっているのか、その本質はなんなのかを理解させることだけはできないのです。ほんとうは、そのすべては民衆のためのものであるはずなのに。悲しいことですが」

（これはよく知られた名言。その通り、というしかないですね）

と。

　身もふたもないのだけれど、『論語』そのものが実は孔子センセイのもとに集まった弟子たちが政治を学ぶ政治塾の想定で、決して人民を見下したり、軽視しているのではなく、民の声にも耳を傾けながら、政治家はいかにあるべきかを追及した書物である。おのずと、政治家志願者には（人民任せではなく）自分で、かくあるべき理想を実践しなさいという、指導者向けの本のようだ。

　結果として、愚民説と取れなくもないが、当時（二千五百年前）は為政者を選挙で選ぶ思いつきもなかったようで、王様と官僚がいかにいい政治を目指すかということだったので、為政者の心得が求められたのだと思う。

　大人（仁者）と小人（しょうじん）のような表現で、仁者のあるべき姿を追求しながら、小人にはならぬよう説いてあるわけで、往々にして民は小人と同義の範ちゅうに入れられているようだが、いずれにしても目指すべきは「仁者」であり、理想の政治家だ。

　だらしない現今の政治家を指して、そんな政治家を選んだ選挙民が悪いと片付けてしまう風潮があるが。本人が望んで（選挙で）選ばれた政治家の側で言えば、自分がだらしないことを選んだ民に押し付けていいというハナシではない。

　愚かな民に選ばれた愚かな政治家も多かろうが、それは選挙のなかった時代、例えば科挙などの試験を通過した政治家たちの時代も同じで、「今だけカネだけ自分だけ」の愚かな悪い政治家たちに交じって、自らを律して、真の政治（民のための政治）の実現を目指すわけだ。

　忙しい現代。民は自分のことで精いっぱい。まさにじっくり政治を考える時間もなく、民衆に、それが本当はどのようなものなのか、なにが起こっているのか、その本質はなんなのかを理解させることだけはできないのかもしれない。ほんとうは、そのすべては民衆のためのものであるはずなのに。

　現代社会は、選挙というシステムがあるのだから、これではだめで、民衆は、情報社会の中で自分で最低限の情報だけは得て、政治参加しなければならないと思うのですが、……。お任せ民主主義ではなくて……。

　政治の形態は変わっても、政治家（官僚、役人も含めて）の心得は二千五百年前も今も変わらないと思うのですが……

三十一文字に思いを込めて

「みそひともじ」と読もうかな。この時期になると、皇居の歌会始の話題がさりげなく報じられ、両陛下が詠まれた和歌を紹介し、その三十一文字に込められた思いを想像する。

　　今年の正月は、姪っ子甥っ子の子供たちを相手に「百人一首」をやってみた。上の句を読みだすやポーンと下の句の字札を弾き飛ばす競技かるたではない。中学生や小学生高学年が、数枚知ってる歌がある程度であるから、僕が5.7.5.7.7と読んで、さらに後半の7.7を繰り返して初めて札を探すわけだから、結局百首の歌を読み上げたことになる。子供たちに、「和歌」の文化に触れる機会をと、がんばってみた。おじさんの道楽に「面白くないからやめよう！」の声は上がらず、最後まで付き合ってもらった。

　元国語教師と言いながら、知らない歌（覚えていない歌）がほとんどで、それでも一度はなぞった記憶もあって、当時の歌詠みたちに思いをはせた。

　今思い出しても、どういうきっかけだったか覚えてないが、国文学科の同級生たちと『新古今和歌集』の読書会（勉強会）をやっていた。週に1回か2回か、空き教室の片隅で……。指導教官がいるわけでもなく、同級生同士の自主的な集まりだった。（多分中心になって段取りをするまじめな者がいたと思う。）国語の教員を目指す仲間「慶應国語教育研究会（略してｋ.ｋ.ｋ.ｋ）」とダブっていたと思う。そんな縁で、今も、和歌への関心は持ち続けている。

　公民館などに集まって、歌を詠みあう「短歌グループ」「俳句会」などは島原に限らず、全国至る所に存在する。お誘いを受けたこともあったが、参加にまでは至っていない。偶然の傑作も出来る可能性があるわけで、誰でも簡単に「創作」の喜びを得られるわけだ。相互投票であれ、先生と言われる選者の判定であれ、競い合っているうちに「和歌」の背景にある日本文化が共有される。

　概して参加する人たちは、31文字(17文字) しかないわけで、言葉を大事になさる。安易に参加できすぎること、偶然要素が強いこと、玉石混交。取っ組み合いのけんかになることはまずない。少し物足りない。そんな感じ。

　正月に（再放送かも知れないが）NHKスペシャルで『百人一首』成立の経緯を扱った番組をやっていた。後鳥羽天皇（承久の乱後隠岐に流された）に命ぜられて編まれた『新古今和歌集』。選者の一人藤原定家が、その後、小倉山荘にこもって『百人一首』を選ぶ。数多くある後鳥羽院の和歌からなぜ「人も惜し～」の歌が選ばれたのか、後鳥羽院の97番めの後に98番めに定家の歌があることなど、色んなドラマを紹介してあって、面白かった。

　ただでさえじっくり「文学」に親しむ機会が失われつつある中で、31文字文化は短くて手っ取り早すぎるので、僕自身はちょっと物足りない。和歌は、日本文化を知る一つのきっかけ程度の扱いでいいと思う（松坂の考えです）。

　しかるに、昨今、そもそも国語教育の中で文学作品は扱わず、実用文（説明的文章）主体にしようというハナシになろうとしているという。オール参加の学力テストと言い、大学入試を業者に丸投げしようという傾向、「文学」は不要と言いながら「道徳」はやろう！と。

　僕は自分で考えることが本当の道徳だと思うのだが、道徳推進論者のほとんどが一方的価値観押しつけ傾向なのが気になる。

　

教師：やり甲斐ある仕事

　ふとした偶然で、たまたまついていたテレビ画面。二日続けて知っている顔。しかも、我が教員時代（茗渓学園）がらみ。　

　まあ、テレビの画面だから、今さら本人たち、全国から注目されるのは覚悟の上の登場だろう。

　一つは一昨日の夜の番組、登場する主人公は茗渓学園の生徒が世にも珍しい刀鍛冶師になったという話。学生の頃はこうだったと、先生たちが登場した。３人とも当時の同僚で何とも懐かしい顔ぶれ、もう40年も前のまま、ちょっと年を取っている。

　茗渓は定年延長なのか？まだ現役そうな３人だ。年齢まで表記？。石川先生、全く年を取っていない！

　そしてなんと、その翌日（昨日）。羽鳥モーニングショー玉川さんのそもそも総研に登場の本橋新一郎君だ！肩書は千葉大学～となっているが。茗渓学園時代の僕の教え子だ。今も連絡が取れていて、医者になっているのは知っていたが、すごい学者になっていたというわけだ。まあ僕が受け持ったのは国語だったわけだが、担任も引き受けた。数少ない教え子だ。なんか誇らしくてうれしい。

　僕の場合、この茗渓学園の教師経験がほんとに大きい宝だけど、実際に勤めたのは３年だけ。（担任は２年間、副担１年間）。それでも未だに懐かしい生徒から連絡もあり、SNS時代になって「先生40年ぶり！」の連絡が飛び込むこともある。

　今現場で、悪戦苦闘して苦労している先生たち、実は教師は本当にやり甲斐ある仕事だよ！と訴えておきたい。たった3年間の教員生活でもこれだけ納得感があるのだから、一生の仕事に出来ているあなたは本当に幸せ者だ！と。

　数日前、現役の教員の方、既に引退したあとも教育問題を追いかけている方と相次いで面会。学力テスト問題について情報交換した。先生たちが子供たちの話をしだすと目が輝いてくる。

　もちろんどんな職種であれ、どのような仕事であれ、あなたは少数の側の信念の人かもしれない、周りは「今だけ金だけ自分だけ」に染まった者たちがあふれているかもしれない。でもそうじゃなくて、生き甲斐を持って頑張っている同志がいることを忘れないでほしい。

　生徒たち、一人一人が思い浮かぶ。

『新聞記者』（続報：重なる思い）

（つづき）

　少し補足しておこうと思う。東京新聞は、いわゆる全国紙ではなく、朝日読売毎日からすれば格下である。大新聞社ではないゆえに実力が発揮できない反面、大新聞ゆえの制約もあろう。その辺の違い（差ではなく）が活写される。

　

　サリンジャーであれマークトゥエインであれ、（別に作家でなくてもいいのだが）素晴らしいアメリカ人は枚挙にいとまはないのであるが、なぜ国家としてのアメリカはかくも傲慢でデタラメなのか。（これ松坂の感想であって、望月さんの意見ではない）

　同様に、素晴らしい記者を多く擁しながら、読売新聞はなぜ！？

　望月記者が、最後のどんでん返し（？）、森友加計問題が山場に差し掛かる場面、一番のキーマン内部告発者前川喜平氏を貶めるためのキャバ通いスクープ（読売）で受けたショック失望。

　彼女はけして読売に対して、特に記者たちには悪意も偏見もなく、むしろ尊敬の念で接していた。読売に移籍することまで考えていた。お父さんが嫌がったということで、移籍を断念したことになっているが……。

　それでも、前川氏が、調査視察であるという説明には無理があると思い、読売の許しがたい姿勢を断罪しながらも、これで前川氏は葬り去られ、加計の追及は止まるかに思えたことだろう。

　すごいのは自力でカムバックした前川氏だ。前川氏は本当にドロップアウトした少女たちの救済に動いていたのだった。前川氏を葬ろうとした読売は（僕に言わせれば、これまで何度も同様のことをしてきたが）これで、良識ある国民から完全に信頼を失った。

　村木厚子さんの自力復活に通じる。

　まあ、支離滅裂な松坂備忘メモであるが、この数年に起きた国家の暴走マスコミの暴走が集約されている。

　記者クラブで、望月記者を嫌がる菅官房のために、自ら質問自粛を言い出すことで望月記者に圧力をかける様子は、島原市議会で、僕をはじめとする（正論で攻めるしか能がない）議員の手足を縛ろうと、発言を自粛する形で制限し、自らの発言権も放棄する輩を連想した。重ね合わせて読ませていただいた。

　彼女のすごいところは、最後までそれでも周りへの敬意を失わないところだ。これだけ、デタラメな政治家たちを追求しながらも、政治家一般に対する敬意を保ち続けるところだ。

　末尾のあとがきから少しだけ書き写して、備忘のメモとして残しておこうと思う。

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　大切にしている言葉がある。インドの独立の父といわれるマハトマ・ガンジーの言葉だ。

《あなたがすることのほとんどは無意味であるが、それでもしなくてはならない。そうしたことをするのは、世界を変えるためではなく、世界によって自分が変えられないようにするためである。》

　簡単には変えられないけれど、私自身が環境や周りに流され変わらないためにも。自分自身が正義と信じられるものを見失わないためにも。たとえ最後の一人になろうともーーー。（中略）今の自分にできることを一つ一つ積み重ねたいと思う。

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　かくも素晴らしいすごい人を自分に重ね合わせるのはおこがましいのであるが、まあ、よくいうところの爪の垢を煎じて飲ませていただくという意味だ。

特にうれしいのは「たとえ最後の一人になろうとも」のフレーズだ。

『新聞記者』（映画と原作は全然違っていた）

　菅官房長官に鋭く食い下がる東京新聞の女性記者=望月衣塑子が話題になって、気になっていた『新聞記者』。その後、映画化されて、弟の桃李が主役に抜擢されたのもあって（←これは一部冗談）見ておきたいと思いつつ、まあそのうちテレビに降りてくるだろうと……で、最近（dvdだったかな）自宅で観たわけだ。

　（ネタバレになるから：推理小説などの常識でこれから見る人の楽しみを壊さない配慮：細かい内容は略すが）昨年この映画がずいぶん評判になっていたわけだが、実は（僕は）全く面白くなかった。加計学園がモデルと思われる学校名も別名になっていて、獣医学部のさらに奥に隠された計画まで、ゆえに官邸はいっそう隠そうとするわけだが、ともかくフィクション仕立てなのだ。

　フィクション（作り話）は事実のさらに奥に横たわる真実を描く手法であるが、本当のこと（事実）を表沙汰に出来ない単なる「忖度では？」。何よりも、とにかく暗い。絶望的な結末を予感させるエンドシーン。正義が大きな力によって押しつぶされる、ことごとく事実は隠蔽され得体のしれない圧力で無きものにされる。自殺させられたり（殺されたり？）

　観終わって、全く感動もなく、希望も持てず、結局正義は巨大な力で押しつぶされる絶望観を刷り込まれる。昨年来、いわゆるテレビによる告知が（官邸？圧力で）全くできなかったのに異例の観客動員となったということで、ニュースになり、映画館を出る観客が高い評価を与えていた。心ある評論家コメンテーターも（どちらかと言えば安倍政権に批判的な立場の人たちを中心にだが）すばらしいと評していたので、大いに期待外れだった。

　

　この映画の元になったという肝心の原作『新聞記者』はどうだったのか？諦めきれずに、原作も読んでおこうと年の暮れ、図書館で借り出していた。

　実は、近頃のデタラメ裁判や、検察の暴走など、気になっていて、最高裁判所の内幕を暴いた小説『黒い巨塔』なる存在を知り、これも一緒に借り出していた。有名な『白い巨塔』が医学界の内幕暴露なので容易に察しのつくタイトルではあるが。たぶん、これはその真実においてかなり実情に迫っているのだろうと思われるわけだが、これがまた暗かった。

　もちろん、どのような世界にも心ある者、信念の人、正義の人は存在するのだが、圧倒的な大部分の者たちはそうではない。最高裁判所=すなわち日本の裁判の現場＝が、結果としてデタラメである現実だから仕方がないのだが、僕は、この作品に「救い」を見出せず、重苦しくなってしまった。

　

　フィクションなのだから、せめて最後は大岡越前的な希望を持たせてほしかったが、よくあるテレビドラマよろしく、悪が正義を押しつぶして、まるで何事もなかったようにまた世の中が回り続ける的な終わり方。映画「新聞記者」と同種の重苦しさ。希望の無さ。

　数年来、松坂が議会において感じている、閉塞感（へいそくかん）。たとえ最後の一人になっても！と「市政報告会」では、訴えたものの、最後のやせ我慢の様相。

　ところが、原作『新聞記者』は全然違った。事実に基づくノンフィクションであって、より「真実」に迫っていると、松坂は感じた。何よりも読後感が実に爽やかで明るいのだ。皆様にも是非お勧めしたい。

※瀬木比呂志氏については、この「黒い巨塔」についてはあえてフィクションの形をとって、まさに事実を超える裁判所の真実を追求したものだと思う。ほかにも裁判所の闇を内部にいたからこそできる視点でいくつもの著作があるとのこと。こちらも、この1冊だけで諦めるのではなく、もう少し付き合ってみようと思う。

　

　

　

イオン存続

とりあえず一安心。油断することなく、「まち」を見守りたい。

本日1/16、イオン・島鉄・島原市による記者発表があったようです。先の12月議会で、確認していた「イオン問題」。動き出したようです。

５期目：新年の抱負

　年が明けて1/11早速、市政報告会『まちカフェ』を実施した。30名ほどの市民の方に集まっていただいた。島原市（議会）の現状、問題の多すぎる長崎県政のいくつかの例まで風呂敷を広げて、では松坂はどうあるべきか。昨年の選挙時に約束したマニフェストを再検証し、議会改革の必要性も訴えた。

　多数派形成を目指しての政策実現よりは、少数意見であっても、きちんとそんな声がある！ということを最後に一人になっても訴え続ける！と決意のほどを表明した。

　理想までとは言わないが、当たり前のことが説明できないまま（説明を拒否したまま）政治が不条理に進められている現状。事実を語らぬ政治（夢や理想はどこへ行った！）。今だけ金だけ自分だけ。そんな時代だからこそ、未来を考え、お金では換えられない価値（こころ）があること、一握りの特権に与（くみ）する人たち以外にも多くの人たちが存在することを、最後の一人になっても（行動しながら）言い続けなければならぬ！と。